(摘自「讀經講義第二輯:舊約智慧書與先知書」,第十七單元)

第十七單元　岳厄爾

一、歷史背景

1.　岳厄爾是巴力斯坦南部猶大國的先知.他的背景與年代不詳.

2.  本書主要在描述先知從一場前所未見的蝗災,看到「上主的日子」將要到來的徵兆,因此勸告百姓悔改.他並預言默西亞時代的到來.

3.  本書歷史背景見列下11-12.

4.  伯多祿宗徒在五旬節聖神降臨時,引用本書來證明默西亞的時代已經來臨.

二、大綱

三、內容提要

1.　蝗災(岳1:1-1:20)

• 前所未見的四種蝗災相繼到來,有如外族入侵.


• 田園盡遭毀滅,喜樂由人間消失.


• 先知勸告司祭,長老,及人民哀悼,守齋,向天主呼號.


• 上主的日子近了,將如天主施行毀滅.

2.　預示(岳2:1-2:27)

• 上主的日子臨近,那是陰霾昏暗,濃雲漆黑的日子.


• 強大的民族入侵,將伊甸樂園變成荒涼曠野.


• 上主的日子偉大可怕,無人能抵擋.


• 人民應悔改,全心歸向上主,因祂寬仁慈悲,遲於發怒,富於慈愛.


• 上主將再賜福寵,使人飽飫富足,頌揚上主.


• 以民將知道,除天主外,再沒有別的神.

3.　應許(岳3:1-3:5)

• 上主的神要傾注在一切有血肉的人身上.


• 上主要顯奇異的徵兆:血,火,和煙柱.


• 上主的日子來臨前,太陽要變昏暗,月亮要變血紅.


• 將來凡呼號上主名號者,必將獲救.

4.　末日(岳4:1-4:21)

§         萬民要聚集在約沙法特山谷受審.

§         提洛、漆冬、和培肋舍特要受到報復.

§         末日聖戰要開始.

§         異民惡貫滿盈,要在審判谷受審.

§         上主是選民的避難所及堡壘.

§         耶路撒冷要成為聖地.

§         默西亞時代來臨,一切罪惡要被洗清.

四、註解

岳1:1　

　「岳厄爾」意為「雅威是神」.

岳1:4　

蝻子、飛蝗、螽斯、蚱蜢是指四種不同的蝗蟲,或是同種蝗蟲的不同發育階段,無法從原文上確認.梅瑟曾預言,如果選民不聽從上主的話,不遵守他所吩咐的誡命,將受到這樣的詛咒:「在田間撒的種子雖然很多,但收穫的卻很少,因為蝗虫要來吃盡.雖然栽種修剪葡萄園,卻沒有酒喝,沒有收成,因為都要為蟲子吃盡…害蟲要吃盡你所有的樹木和土地的出產.」(申28:38-42)

岳1:5　

　因為蝗災,沒有可供作酒的農產品,因此好酒之人,無酒可喝.

岳1:6　

　作者將蝗蟲比作入侵的外族.將蝗蟲的牙比作獅子的牙,參見默9:8.

岳2:1　

　城牆上的守望者吹號角來警告人們,敵軍來犯.

岳2:4　

　將蝗蟲比作戰馬,參見默9:9.

岳2:13　

　撕裂衣服是極端痛苦或表示懺悔的舉動.

岳2:20

  「北方來的大軍」指以色列北方的強敵亞述.　

岳4:8

  舍巴是阿拉伯南部一個以經商出名的民族.

岳4:10

  此處「犁頭鑄成刀劍,鐮刀製成長槍」的經文與依2:4及米4:3的「刀劍鑄成鋤頭,槍矛製成鐮刀」的經文正好相反.此處是人民回應天主的召叫,將入侵的異民驅逐出境.

岳4:13

  因為異民惡貫滿盈,將要被消滅.伸出鐮刀收割莊稼,比喻戰場上異民的被殺.

岳4:18

  史廷是以色列人在曠野,要進入客納罕地之前的最後駐紮地.在那裡以色列人與摩阿布女子行淫,敬拜他們的巴耳神,因此受到天主懲罰.

五、反省與分享　

1.　我如何看待岳厄爾先知經歷的蝗災(岳1:4),或是更嚴重的地震、海嘯之類的重大自然災害?這些災害為我帶來什麼反省?

2.　「應撕裂的,是你們的心,而不是你們的衣服」(岳2:13).這句話有什麼意義?我如何向天主表達我的痛悔之心?

3.  我應如何將自己準備好,以迎接上主將祂的神傾注在我身上(岳3:1)?