部落格讀經班

21) 以色列人出了埃及後,被天主懲罰在曠野中漂流四十年,因為他們：

       a. 抱怨除了「瑪納」外，吃不到肉,也沒有什麼其他食物.

       b. 在曠野中沒有按照規定向天主獻祭.

       c. 在親曠野,卡德士地方,會眾沒有水喝，就聚集反抗梅瑟和亞郎

       d. 在偵探客納罕地時,害怕敵人的強大,製造謠言,不敢前行.

答:

d. 在偵探客納罕地時,害怕敵人的強大,製造謠言,不敢前行.

梅瑟派遣各宗族支派中的領袖去窺探天主要賜給以色列子民的客納罕地.他們回來後因為害怕敵人的強大,遂散佈謠言說那地方有巨人,會吞噬當地居民（戶13:33）,因此受到天主的懲罰：「你們偵探那地方的日子，共計四十天，一天算一年，你們應受四十年的罪罰」。

****

22) 在耶穌的時代,虔誠的猶太人仍然依照戶籍紀中的規定,在衣邊帶繸頭.這個規定的目的是：

       a. 代表此人的司祭身份.

       b. 為了提醒自己,上主的誡命.

       c. 証明此人已受過割損.

       d. 藉此區別以色列人與其他外邦人.

答:

b. 為了提醒自己上主的誡命.

天主訓示以色列人衣邊應帶繸頭,“是為叫你們一看見,就想起上主的誡命,依照遵行”(戶15:37-39).我們配帶十字架,聖像,等物品,其作用為何?只是為了裝飾或求保平安嗎?

****

23) 耶穌說：「當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」（若12:32）,         這是引用舊約中的什麼典故？

      a. 梅瑟舉起銅蛇,使被火蛇咬的人得到痊癒.

      b. 天主使各支派領袖中,只有亞郎舉起的棍杖開花,代表他是天主所揀選的人.

      c. 梅瑟在卡德士舉起棍杖擊打磐石,命磐石流水,解救眾人的饑渴.

      d. 梅瑟帶領以色列人出埃及時,舉起雙手,紅海就分開讓色列人通過.

答:

a. 梅瑟舉起銅蛇,使被火蛇咬的人得到痊癒.

梅瑟帶領以色列人在曠野時.路上人民抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裡沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」上主遂打發火蛇咬死了許多以色列人。後來因為梅瑟為人民轉求,上主命梅瑟做一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命 (戶21:4-9)。正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在他內得永生（若3:14-15）。

****

24) 申命紀主要記載的是：

      a. 梅瑟臨終前對以色列人的訓勉與遺囑.

      b. 梅瑟帶領以色列人出埃及前的訓誨與鼓勵.

      c. 梅瑟對天主的祈禱文.

      d. 以上皆非.

答:

a. 梅瑟臨終前對以色列人的訓勉與遺囑.

申命紀記述的是以色列人在曠野的第四十年,也就是大約西元前一二三五年,時已一百二十歲的梅瑟,在臨終前向以色列人發表類似遺囑的三篇演說.

****

25) 耶穌領洗後,祂在荒野中禁食四十天,並引用了三句經上的話來抵擋魔鬼的試探.其中那一句話不是出自申命紀？

       a. 人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所發的一切言語生活。.

       b. 你要敬畏上主你的天主，只事奉他.

       c. 你們不可試探, 上主你們的天主.

       d. 這三句話都是出自申命紀.

答:

d. 這三句話都是出自申命紀.

耶穌抵擋魔鬼試探的三句經上的話分別引自：申8:3,申6:13,及申6:16

****

26) 帶領以色列人進入福地,劃分十二支派土地的是：

      a. 梅瑟

      b. 亞巴郎

      c. 若瑟

      d. 若蘇厄

答:

d. 若蘇厄

梅瑟在親曠野時,受天主命令用棍杖打擊磐石出水,為人民解渴,但是因為信心不夠,打擊了磐石兩次纔有水湧出,因此受到天主懲罰不得領會眾進入福地.

****

27) 諾厄方舟、梅瑟三個月大時被遺棄在尼羅河時的蒲草筐子、與上主的約櫃,三者之間有什麼共同之處？：

       a. 三者的希伯來原文都是同一個字(Ark).

       b. 都與“水”有密切的關係.

       c. 都代表天主的救贖.

       d. 以上皆是.

答:

d. 以上皆是.

希伯來原文聖經中只有方舟,蒲草筐子,與約櫃這三者用Ark(方型箱子的意思) 這個字.這三者都與水有密切關係:方舟的大洪水(創6:14),蒲草筐子飄流的尼羅河(出2:3),與約櫃渡過的約旦河(蘇3:15),都藉由水來代表天主的救贖.

****

28) 以色列人進入福地,攻打第一個城市時,憑著信心,連續七天抬著約櫃繞城行走,最後堅固的城牆在百姓的高聲喊中,不費一兵一卒自行崩塌.這個歷史上著名的古城是：

      a. 耶路撒冷

      b. 耶里哥

      c. 舍根

      d. 史羅

答:

b. 耶里哥

「耶里哥圍城祈禱」就是基於這個典故產生的一種集體祈禱方式.這種連續七日公念玫瑰經,有時也象徵性的繞行一些建築物或標示的祈禱方式,通常是為祈求社會公義(例如:反墮胎)而作.

****

29) 若蘇厄死後,以色列各支派開始敗壞,崇拜偶像,受到天主懲罰,使他們受到異族欺壓.當他們呼求天主時,天主如何施救？

      a. 天主親自以奇蹟打擊他們的敵人.

      b. 派遣先知,告誡以色列人誠心悔改,才能獲得救贖.

      c. 為他們興起一位民長,來帶領他們反抗異族.

      d. 以上皆是.

答:

c. 為他們興起一位民長,來帶領他們反抗異族.

若蘇厄死後的大約一百五十年間 (1200 – 1050BC),以色列各支派受到客納罕地區多神教的影響崇拜偶像,受到天主懲罰,使他們受到異族欺壓.但每當他們呼求天主時,天主就派一位民長來施救.但他們獲救後,又故態復萌,再度敗壞.民長紀中記載了十二位民長故事。(最後一位民長撒慕爾的事蹟,記載在撒慕爾紀上)

****

30) 民長中唯一的一位女性是：

       a. 米黎盎

       b. 德波辣

       c. 辣哈布

       d. 黎貝加

答:

b. 德波辣

德波辣這位以色列的母親,是民長中唯一的女性,她也是一位先知.

****

31) 聖經中共有幾卷書以女性的名字為書名？

      a. 一卷

      b. 兩卷

      c. 三卷

      d. 五卷

答:

c. 三卷

盧德傳、艾斯德爾傳、友第德傳

****

32) 下列那一位女子的名字沒有列在瑪竇福音的耶穌族譜中？

       a. 亞巴郎的妻子撒辣依

       b. 猶大的媳婦塔瑪爾

       c. 妓女辣哈布

       d. 外邦女子盧德

答:

a. 亞巴郎的妻子撒辣依

瑪竇福音的耶穌族譜中共提到四個女人的名字,除了聖母瑪利亞外,其她三人分別是：塔瑪爾--原是雅各伯的兒子,猶大的兒媳婦.因為猶大在兩個兒子相繼死亡後,不願讓幼子為兄弟立嗣,塔瑪爾遂假扮妓女與猶大生了培勒茲(創39);妓女辣哈布是耶里哥人,因為敬畏天主,收容了若蘇厄派去窺探耶里哥的兩位偵探,而能在耶里哥城被以色列人攻佔破時保住性命(蘇2-3);盧德是個外邦女子,嫁給逃難到她家鄉的以色列人,後隨寡母回以色列,以賢德著稱.(族譜中也提到撒羅滿王的母親--被達味王強佔的烏黎雅的妻子,但沒有列示她的名字,巴特舍巴).