50. 關於巴特舍巴,下面那一個敘述是不正確的:：
a) 巴特舍巴原是達味屬下的將領,外邦人烏黎雅的妻子.
b) 達味與巴特舍巴通姦後生了撒羅滿.
c) 達味晚年時,巴特舍巴曾幫助撒羅滿取得王位.
d) 瑪竇福音中的耶穌祖譜雖提及她生了撒羅滿,但沒用巴特舍巴的名字.
答: b) 達味與巴特舍巴通姦後生了撒羅滿
達味登基為王後,國勢日強,佔領了耶路撒冷城,並迎約櫃進了達味城. 巴特舍巴原是達味屬下一位忠誠勇猛的外邦人將領,烏黎雅的妻子.達味貪其美色,與她通姦,並在巴特舍巴懷孕後,設計害死烏黎雅,娶她為妻.
因為受到天主懲罰,巴特舍巴與達味通姦所生之子,出生後不久就夭折.事後,巴特舍巴又生一子,取名撒羅滿,上主為他起了別號為耶狄狄雅.(撒下11-12)
達味晚年雖然想立撒羅滿繼承王位,但四子阿多尼野有奪取王位的野心,聯合司祭及將領企圖自立為王.王后巴特舍巴與先知納堂阻擋了阿多尼野的計劃,幫助了撒羅滿取得王位.(列下1)
瑪竇福音的耶穌祖譜記載:達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿(瑪1:6),而不用巴特舍巴之名,以示貶抑.
反省:
* 達味在他的武功達到極盛，安享在耶路撒冷城時，與巴特舍巴犯下姦淫害命的罪行(撒下11)中國古諺說:飽暖思淫慾.在安逸中或得志時，我更容易背棄天主嗎?
* 為什麼達味已經嬪妃成群，仍要覬覦部屬之妻(撒下11)？物質與肉體的慾望能夠藉著擁有而滿足嗎？還是因為擁有而會刺激更多的慾望？
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51. 納堂先知以一名富人奪取了窮人心愛的小母羊的寓言來指摘達味王與部屬之妻通姦.達味的反應是:
a) 矢口否認這件事.
b) 殺了納堂先知滅口.
c) 作了聖詠第五十一篇來認罪懺悔.
d) 以上皆非.
答: c) 作了聖詠第五十一篇來認罪懺悔
納堂先知問達味說:一名有很多牛羊的富人奪取了另一窮人唯一的小母羊來宴客,該當何罪? 達味答說:此人該死.納堂斥責達味說:「這人就是你！」,並詛咒達味因強奪部屬之妻,將受兵刀與家變的災難.由於達味誠心的懺悔,天主赦免了他的罪過,使他不致於死,但他與巴特舍巴通姦所生之子,必要死
去.(撒下12:1-14)
達味受了納堂的指責後,寫了聖詠第五十一篇來認罪懺悔.相傳聖詠中有七篇達味的懺悔聖詠(但詠102及130的內容顯係充軍時後人所作).
詠6：懺悔的懇禱
詠32：蒙獲罪赦後的福樂
詠38：罪人的祈禱
詠51：認罪懺悔
詠102：充軍者的哀禱詠
130：由深淵呼主吟
詠143：危難時的懺悔
反省:
* 「這人就是你！」(撒下12:7)，旁觀者清，當局者迷.納堂先知指責達味的這句話，對我有什麼警惕作用?
* 納堂不畏達味的權勢，直言指摘他奪人之妻的罪惡(撒下12).對於不義的事，我有勇氣仗義直言嗎?
* 面對納堂的指責，達味說：「我得罪了上主！」(撒下12:13，詠51).對於別人，尤其是身份地位比我低的人或是我的近人，所作的直言勸誡，我會惱羞成怒還是勇於認錯？
* 在納堂指責達味之前，達味知道自己的罪惡嗎？當我犯錯時，即使別人不知道，或沒有當面指責，我會自咎嗎?或是我會找藉口將自己的行為合理化呢？(參見詠32:2-5)
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52. 達味犯下姦淫之罪後,也受到家庭悲劇的懲罰.下列那一件事的描述是錯誤的：
a) 達味與巴特舍巴所生的第一個兒子夭折.
b) 長子阿默農強暴異母姐妹塔瑪爾,後被塔瑪爾的同母兄弟阿貝沙隆所殺.
c) 三子阿貝沙隆叛變,並當眾親近父親的嬪妃.
d) 達味忍痛誅殺搶奪王位的四子阿多尼雅.
答: d) 達味忍痛誅殺搶奪王位的四子阿多尼雅
達味因為害死烏黎雅，強奪他的妻子巴特舍巴，上主說:「我要由你自己的家裡激起災禍反對你」(撒下12:11).達味受到七件家庭悲劇的懲罰：
* 巴特舍巴的兒子夭折(撒下12:18)
* 長子阿默農強暴異母姐妹塔瑪爾(撒下13:14)
* 三子阿貝沙隆設計殺害長子阿默農(撒下13:29)
* 與愛子阿貝沙隆的隔離(撒下13:37)
* 阿貝沙隆造反背叛父親(撒下15:7)
* 阿貝沙隆當眾親近父親的嬪妃(撒下16:22)
* 阿貝沙隆被殺(撒下18:14)
反省:
* 達味的長子強暴妹妹(撒下13)，三子殺兄(撒下13)又姦淫父親的妻妾(撒下16:22)，從宗教的意義來說，是天主的懲罰;從人文與社會的角度來看，做為一個父親，達味自己的行為是否也為這些惡行種下了肇因？為什麼？
* 達味遭到先知的指責及喪子、家變、背叛等等打擊與懲罰時，他的行為與撒烏耳遭到懲罰時有何不同？
* 達味一生中的罪愆不少，尤其是為了巴特舍巴犯下了殺人與姦淫的罪行，但是為什麼天主仍然喜愛達味，並給他許多恩寵?當我犯了錯誤時，天主仍然喜愛我嗎?我要如何才能使天主的恩寵不斷?
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53. 達味因為統計人口獲罪上主,他自願選擇的懲罰是:
a) 國內三年饑荒.
b) 三個月逃避他的敵人.
c) 國內發生三天瘟疫.
d) 讓他自己得癩病三十天.
答: c) 國內發生三天瘟疫.
達味在國勢興隆,志得意滿之時,派人花了九個月零二十天的時間,統計全國人口,因此獲罪上主.天主讓達味由三件懲罰中,自選一件: 國內三年饑荒、三個月逃避他的敵人、或是國內發生三天瘟疫.達味說:「我們寧願落在上主的手中，因為他富於仁慈，而不願落在人的手中.」因此他選擇了瘟疫之罰
(撒下24).
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54. 達味晚年,想將王位傳給撒羅滿,引起了那個兒子的不滿,想要自立為王？
a) 長子阿默農.
b) 次子基肋阿布.
c) 三子阿貝沙隆.
d) 四子阿多尼雅.
答: d) 四子阿多尼雅
達味晚年,四子阿多尼雅與撒羅滿爭奪王位失敗.撒羅滿曾允諾只要阿多尼雅「肯做一個忠義的人,他的一根頭髮也不會落在地上」(列上1:52).但是後來阿多尼雅要求娶達味晚年的最後一個小妾,被撒羅滿所殺(列上2:13-25).
反省:
* 達味王的四子阿多尼雅因為年長的三位哥哥都已去世，認為自己是理所當然的王位繼承人，最後招致殺身之禍(列上1:5).我是否對於某些事情或權益也認為是我理所當然應得的，而忽略了天主的意願?
* 阿多尼雅原已得到撒羅滿王的寬容，只要「他肯做一個忠義的人」(列上1:52)，但是他卻心懷不軌，自招殺身之禍(列上2:25).我是否有被天主或被人寬恕過的經驗?在被寬恕後我是否誠心的悔改，或是我仍不心甘情願的認錯?
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55. 撒羅滿王因為什麼事,獲得了上主的歡心?
a) 在基貝紅為上主獻了一千全燔祭.
b) 他向上主求能判斷善惡的慧心,而不求富貴長壽.
c) 建造了聖殿.
d) 他的智慧超過了世上所有的君王.
答: 他向上主求能判斷善惡的慧心,而不求富貴長壽
列上3:4 撒羅滿王在基貝紅為上主奉獻了一千全燔祭後,夜間上主在夢中顯現給,對他說：「你不拘求什麼，我必給你。」撒羅滿說：「求你賜給你的僕人一顆慧心，可統治你的百姓，判斷善惡」因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起一個像你的人。你沒有要求的榮華富貴，我也賞賜你，使你在列王中，一生沒有可與你相比的。如果你履行我的道路，恪守我的法律和我的命令，一如你父親達味所行的，我必要延
長你的壽命。」(列上3:4-14)
反省:
* 撒羅滿沒有要求，但天主主動地賞賜給他別人想求也求不到的榮華富貴與長壽(列上3:13).為什麼？
* 這個故事相對於雅各伯宗徒說的：「你們求而不得，是因為你們求的不當」(雅4:3)對我有什麼啟發?
* 我願意向天主祈求什麼恩寵?
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56. 根據舊約列王紀,誰曾「說過三千句箴言,作的詩歌有一千五百首」(列上5:12)?
a) 撒慕爾
b) 達味王
c) 撒羅滿王
d) 梅瑟
答: c) 撒羅滿王
猶太人的公論,梅瑟代表法律,達味是聖詠的代表,撒羅滿是智慧的代表.因此舊約箴言第一章開端就是:「以色列王達味之子撒羅滿的箴言」(箴1:1).
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57. 撒羅滿王正在進行建造聖殿時,上主傳了什麼話給他?
a) 你要為我的名建立殿宇,我要鞏固你的王位到永遠.
b) 你心內打算的,你全可照辦!因為上主與你同在.
c) 如果你履行我的法律,遵守我的規例,按照我的一切命令行事...我必常住在以色列子民中,永不拋棄我的百姓以色列.
d) 我的名永遠安放在這裡,我的眼,我的心也將時常留在這那裡.
答: c) 如果你履行我的法律,遵守我的規例,按照我的一切命令行事...我必常住在以色列子民中,永不拋棄我的百姓以色列.
達味為王時,想要為天主建造聖殿,納堂先知對他說:「你心內打算的,你全可照辦!因為上主與你同在.」,但天主只許給達味:「你的兒子要為我的名建造殿宇,我要鞏固他的王位直到永遠.」(撒下7:3-13).
撒羅滿繼達味為王後,國境四周太平,沒有仇敵災禍,遂決意要為天主建造聖殿,一如天主對達味所說.當撒羅滿開始建造聖殿時,上主的話傳給他說:「關於你正在進行建造的這殿...如果你履行我的法律,遵守我的規例,按照我的一切命令行事...我必常住在以色列子民中,永不拋棄我的百姓以色列.」(列上6:11-13).
反省:
為什麼天主在達味建造聖殿之時,並沒有讚揚他的虔誠,而只是告誡他遵守我的規例與命令?在天主的眼中,什麼才是表達對祂虔敬最好的方法?
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58. 撒羅滿王建好聖殿,並將約櫃迎入聖殿.這約櫃內置有何物?
a) 梅瑟在曠野高舉過的銅蛇
b) 兩塊刻有十誡的約版
c) 亞郎大司祭求問上主時所用的「烏陵」和「突明」.
d) a 以及 b
答: b) 兩塊刻有十誡的約版
跟據列上8:9,約櫃內放有兩塊刻有十誡的約版.但是希9:4說,約櫃內有亞郎的棍杖,約版,及裝瑪納的金罐(參見出16:33,戶17:25)
反省:
撒羅滿「為天主的名，建造了殿宇，在殿內也為約櫃預備了一個地方」(列上8:20-21).我願意為天主的名做什麼?我為天主的誡命與盟約預備了地方嗎?
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59. 聖殿建好後,司祭將約櫃抬到至聖所置放後,發生什麼異像?
a) 雲彩充滿了上主的殿.
b) 約櫃發出奇異的光彩.
c) 司祭的眼前突然什麼都看不見.
d) 沒有發生任何異像.
答: a) 雲彩充滿了上主的殿
雲彩象徵天主的臨在.以色列人在曠野時，也曾有雲彩充滿帳棚，以致梅瑟不能進入會幕(出40:34-35). 在猶大將滅亡時，厄則克爾先知在神視中看到「上主的光榮離開了聖殿的門限」(則10：18).耶穌顯聖容時，也有一片光耀的雲彩出現(瑪17:5).在默示錄中，若望宗徒在神視中看到「因著天主的榮耀和威能，殿內充滿了煙，沒有一個人能進入殿內」
(默15:8).
反省:
當天主的雲彩充滿聖所時，凡人無法進入(出4:34; 列上8:11).當人遠離天主時，「上主的光榮離開了聖殿」(則10：18).
* 我有過心中充滿某種情緒或思念，而使其他事物無法進入心中的經驗嗎?
* 我有過天主離開了我心中的經驗嗎?
* 我心中現在充滿的是什麼？
* 我要如何讓「聖神的宮殿」充滿上主的榮耀，而使世俗無法進入？
* 我要如何不使個人的榮耀充滿天主的聖殿，而令上主離開?
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