(摘自「讀經講義第二輯:舊約智慧書與先知書」,第十單元)

第十單元　依撒意亞

三、內容提要

1. 關於猶大的預言(依1:1-12:6)

§         斥責猶大及耶路撒冷

o        因為猶大人民背棄上主,耶路撒冷將被異民蹂躪,形同廢墟,但不會被完全消滅,上主將會為他們留下些許殘餘.

o        上主告誡君民,除非革除惡行,追尋正義,獻祭祈禱將毫無用處.

o        聖城將受到審判,將因正義蒙受救恩,但罪惡及背棄上主者將被滅絕.

§         上主的日子

o        到末日,熙雍將成為萬民的中心.

o        貪戀財寶,崇拜偶像的人將被上主拋棄;高大傲慢者將被抑制;唯有上主受尊崇.

o        天主將施行審判,熙雍美豔豪華的女子命運悲慘,男子戰死,耶京荒蕪淒涼.

o        上主發出的苗芽將成為以色列遺民的光輝,上主將顯現在新熙雍.

§         葡萄園寓言詩

o        園主精選的葡萄樹,費心照料的葡萄園反倒結了野葡萄,因此要將葡萄園廢棄.

o        上主的葡萄園就是以色列家,猶大人即是上主鍾愛的幼苗.他原希望正義公平,卻看到不義與罪行.

§         六「禍哉」- 六種罪行與將遭禍之人.

o        聚斂田舍,獨佔享用之人

o        追求宴樂,忽視上主之人.

o        邪惡犯罪,輕蔑天主之人.

o        顛倒是非,善惡不分之人.

o        自視聰明,自命通達之人.

o        貪贓受賄,迫害義人之人.

§         先知受召神視

o        依撒意亞先知在神視中見到天主.侍立左右的色辣芬互相高呼聖!聖!聖!

o        色辣芬以祭壇的火炭接觸先知的口,潔淨、赦免他.

o        先知接受天主的派遣向人民宣講.

o        天主預言人民將不會接受先知,因此該地將被摧殘,人民將被遷徙,但是聖善的苗裔將由餘幹產生.

§         猶大被侵

o        猶大阿哈次王時,阿蘭及北國以色列聯合攻打猶大.先知勸王不要畏懼,但要依恃上主,但王不願意.

o        先知預言:

·         上主將給一個徵兆,有位貞女生子,起名叫厄瑪奴耳.

·         亞述將入侵猶大,使成廢墟.

·         亞述將擊敗並劫掠阿蘭及北國以色列.

·         猶大因不信賴上主將受罰,但將會得救.

§         對門徒的告誡

o        當敬畏上主以他為聖,但這將是以色列南北兩國的絆腳石.

o        依撒意亞及兩個兒子是以色列的標識和預兆.

o        不要相信巫覡.要在訓誨及證件中找答案.

§         光明的預言

o        黑暗終會被驅除;遭受災難的,必將免於黑暗.

o        有個嬰孩為我們誕生,他正義公平的王國將到永遠.

§         對以色列的警戒

o        以色列的自大驕傲,將受天主懲罰,受到敵人攻擊毀滅.

o        因為民眾仍不悔改,所有人不分貴賤,都將受到審判.

o        罪惡造成人民自相殘殺,並與南國交戰.

§         對猶大的預言:

o        警戒猶大,多行不義,欺壓弱勢者,將受懲罰,死於被欺壓的人.

o        亞述只是天主義怒懲罰猶大的工具,但亞述因為高傲而將被毀滅.

o        以色列的毀滅已經決定,但是充滿著公義.

o        以色列的遺民將誠心依賴上主,必將歸回.

o        亞述從北方一路勢如破竹攻打到熙雍山,但是亞述被上主重罰,如用鐵斧砍倒.

§         默西亞及其王國的預言:

o        葉瑟的根苗將有上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明達和敬畏上主的神住在他內.

o        他將以正義公理審判世人.世界將充滿和平.

o        葉瑟的根苗將成為萬民的旗幟,列邦必將尋求他.以色列的遺民將從各國歸回.

§         依撒意亞的感恩歌:

o        天主是我的救援,我依靠他,決不畏懼,因為上主是我的力量,是我的歌頌,他確是我的救援.

2. 關於列國的預言(依13:1-23:18)

§         對巴比倫的預言:

o        強盛的巴比倫將要如索多瑪一樣被傾覆.

o        被俘虜的以色列人將要回歸故里.

§         預言亞述必被粉碎,使以色列得到解放.

§         對培肋舍特的預言:

o        雖然壓迫培肋舍特的亞述王過世,後起的亞述王將更兇惡.

o        培肋舍特將要遭到饑荒的打擊.

o        培肋舍特將邀請猶大聯盟抵抗猶大,但先知警告猶大,唯應依靠上主的保護.

§         對摩阿布的預言:

o        摩阿布將在一夜之間被毀,哀鴻遍野.

o        摩阿布應向猶大求援.

o        摩阿布因傲慢受罰,三年之內將會實現.

§         對阿蘭、北國、亞述的預言:

o        阿蘭(大馬士革)將成廢墟,永被遺棄.

o        北國以色列失去了阿蘭的保障,將要淪亡,但會有少數遺民被保留.

o        亞述大軍雖盛極一時,但旋將消散.

§         對雇士的預言:

o        勸告雇士的使者趕快回國,不要勸猶大王與其聯合對抗亞述.

o        時機成熟時天主要消滅亞述.

o        到那時雇士將到耶路撒冷向天主進獻.

§         對埃及的預言:

o        敬拜偶像的埃及將要受罰,被亞述的暴君統治.

o        到那天(默西亞時代),埃及、亞述都將敬拜上主,蒙受祝福.

o        先知裸體遊行三年,預兆埃及、雇士都不足以依賴,他們將被亞述俘虜流徙.

§         預言巴比倫將被瑪待(波斯)滅亡.

§         預言厄東的災難未了,但是救援將會到來.

§         預言阿拉伯的游牧民族(德丹、特瑪、刻達爾)將遭刀劍之禍.

§         對耶路撒冷的神諭:

o        耶路撒冷耽於享樂,被殺者不是死於刀劍或戰場.

o        耶路撒冷被圍時,人們只仰仗軍備而非天主.

o        人們不肯悔改,只顧眼前的歡樂.

o        宮殿總管舍布納將被撤職,由厄里雅金替代.但厄里雅金也終將因為他父家的拖累,被天主捨棄.

§         提洛的預言

o        曾為萬民商場的提洛,因她的狂傲將受到上主的打擊而被毀壞.

o        提洛被遺忘七十年後將再復興,與各國交易,但將以贏利供給上主司祭的生活.