(摘自「讀經講義第一輯:舊約歷史書」,第十五單元)
一、歷史背景
1. 經過了民長期一百五十多年的敗壞、混亂、與外族的欺壓後，以色列人希望能夠與其他各國一樣，有一位君王來統治帶領他們，因此以色列的最後一位民長撒慕爾先後為他們立了撒烏耳及達味王(撒慕爾紀).
2. 列王紀上的前十一章，記載達味王年老傳位給撒羅滿王後，以色列經過了統一的太平盛世，到撒羅滿王去世，這其間大約四十年間的歷史.
3. 撒羅滿王在位的時間為公元前970年至前930年(中國周朝時期).
二、大綱
主 要 記 述
聖 經 章 節
登
基
阿多尼雅爭奪王位
撒羅滿鞏固王位
列上1:1-3:3
興
盛
撒羅滿要求智慧
太平盛世的王朝管理
建造聖殿與宮室
與各國的交易
列上3:4-10:29
衰
敗
撒羅滿敬拜邪神獲罪
厄東與大馬士革的外患
先知預言以色列十個支派的分離
撒羅滿過世，兒子勒哈貝罕繼位為王
列上11:1-11:41
主 要 記 述
聖 經 章 節
登
基
阿多尼雅爭奪王位
撒羅滿鞏固王位
列上1:1-3:3
興
盛
撒羅滿要求智慧
太平盛世的王朝管理
建造聖殿與宮室
與各國的交易
列上3:4-10:29
衰
敗
撒羅滿敬拜邪神獲罪
厄東與大馬士革的外患
先知預言以色列十個支派的分離
撒羅滿過世，兒子勒哈貝罕繼位為王
列上11:1-11:41
四、註解
列上2:28-34
按出谷紀21:14規定:「假使有人向人行兇，蓄意謀殺，應將他由我的祭壇前抓來處死.」因此約阿布雖然抱住祭壇角，仍不能免於刑罰.因為抱住祭壇避難的規定是為過失殺人所定，以免在公正審判前，因為報復造成過度的仇殺.
列上7:23
銅海的容積約有一萬兩千加侖.
列上8:10-11
雲彩象徵天主的臨在.以色列人在曠野時，也曾有雲彩充滿帳棚，以致梅瑟不能進入會幕(出40:34-35). 在猶大將滅亡時，厄則克爾先知在神視中看到「上主的光榮離開了聖殿的門限」(則10：18).耶穌顯聖容時，也有一片光耀的雲彩出現(瑪17:5).在默示錄中，若望宗徒在神視中看到「因著天主的榮耀和威能，殿內充滿了煙，沒有一個人能進入殿內」(默15:8).
列上8:63
撒羅滿祭殺了十四萬隻牛、羊，作為和平祭，除了顯示出他的誠心，國力的強盛外，也顯示了參與這個祭獻的人數之多，因為和平祭的祭品應由司祭及所有參與祭獻的人及家人共享，並應在三天內吃完.(肋3:1-17，7:11-21，7:28-34)
列上9:14
一百二十「塔冷通」黃金大約四噸重.
列上9:25
每年三次指的是逾越節、五旬節及帳棚節.
列上10:1
舍巴在現在的葉門地區.
列上10:8
猶太人古老傳說舍巴女王與撒羅滿相戀，並生有一子;但這傳說並不可信.以舍巴女王帶來的物品及數量及她帶走的禮品判斷，舍巴與以色列應是國際貿易的關係.
列上10:24
六百六十六「塔冷通」約有兩萬公斤.
五、論述
1. 為什麼以色列百姓在聖殿落成時，沒有抱怨工程浩大，負擔太重，反而「對上主向他的僕人達味，他的百姓以色列，所施的種種恩寵，都非常高興歡喜.」(列上8:66)但在撒羅滿過世後，以色列全會眾卻對他的兒子勒哈貝罕抱怨說：「你的父親使我們的負擔繁重，現在，你得減輕你父親加給我們的苦役和重軛，我們纔肯服事你.」(列上12:4)?
撒羅滿「建殿的工作共費時七年」(列上6:38)，徵集人工數萬，聖殿的壯麗豪華為當世之最，所加給人民的負擔，不可謂不輕.但是反觀「撒羅滿為自己建造宮室，十三年方纔完成」(列上7:1)，也就是說，他共花了二十年才完成聖殿、王宮、和「他所喜歡建造的一切建築物」(列上9:1，10).撒羅滿花費在建築王宮的時間與精力，遠超過建築聖殿的耗費.聖殿的面積也無法與要容納一千嬪妃的君王宮殿同日而語.人民為了建造天主的殿宇固是心甘情願，但是君王為了的個人的驕奢與慾望，勞民傷財，就不免招致怨恨了.
六、反省與分享
1. 達味王的四子阿多尼雅因為年長的三位哥哥都已去世，認為自己是理所當然的王位繼承人，最後招致殺身之禍(列上1:5).我是否對於某些事情或權益也認為是我理所當然應得的，而忽略了天主的意願?
2. 阿多尼雅原已得到撒羅滿王的寬容，只要「他肯做一個忠義的人」(列上1:52)，但是他卻心懷不軌，自招殺身之禍(列上2:25).我是否有被天主或被人寬恕過的經驗?在被寬恕後我是否誠心的悔改，或是我仍不心甘情願的認錯?
3. 達味王臨終時告誡撒羅滿要「恪守上主你天主的典章，履行他的道路，遵守他的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的：這樣無論你做什麼，無論你往何處去，必然順利」(列上2:3).達味如何在他生命的逆境中(被撒烏耳追殺、犯姦淫後被嚴罰、因兒子阿貝沙隆背叛而逃亡等等)學習到唯有順服天主，才能受到祝福?
4. 約阿布雖然抱住祭壇的角，卻因過去所行的不義，仍然被殺(列上2:28-32).我是個喜歡「臨時抱佛腳」的人嗎?我是否只在緊急的時侯才依靠天主呢?
5. 史米為什麼會違背禁令離開耶路撒冷，以致招禍(列上2:39-46)?時間久了容易讓我們對誡命疏忽嗎?專注於財物的得失，會使我們冒險干犯誡命嗎?有什麼因素最容易使我違背天主的誡命?
6. 撒羅滿沒有要求，但天主主動地賞賜給他別人想求也求不到的榮華富貴與長壽(列上3:13).為什麼？這個故事相對於雅各伯宗徒說的：「你們求而不得，是因為你們求的不當」(雅4:3)對我有什麼啟發?我願意向天主祈求什麼恩寵?
7. 當天主的雲彩充滿聖所時，凡人無法進入(出4:34; 列上8:11).當人遠離天主時，「上主的光榮離開了聖殿」(則10：18).
§ 我有過心中充滿某種情緒或思念，而使其他事物無法進入心中的經驗嗎?
§ 我有過天主離開了我心中的經驗嗎?
§ 我心中現在充滿的是什麼？
§ 我要如何讓「聖神的宮殿」充滿上主的榮耀，而使世俗無法進入？
§ 我要如何不使個人的榮耀充滿天主的聖殿，而令上主離開?
8. 撒羅滿「為天主的名，建造了殿宇，在殿內也為約櫃預備了一個地方」.我願意為天主的名做什麼?我為天主的誡命與盟約預備了地方嗎?
9. 撒羅滿在聖殿的祈禱辭(列上8:22-53)有什麼特點?對天主的祈禱應有那些要素?
10. 撒羅滿的聖殿祈禱辭中，多次提到「來向這殿祈禱」(列上8: 29、30、33、35、38、42、45、48)，正如耶穌所說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩」(路19:46).我將聖殿當做「祈禱之所」嗎?什麼樣的行為或心態會玷污聖殿，使其成為「賊窩」?
11. 「如果他們犯罪得罪了你--因為沒有不犯罪的人…」(列上8:46).我犯了那些罪得罪了天主?當我犯罪時，我「心中感到內疚，向這殿伸手祈禱哀求」(列上8:38)嗎?
12. 撒羅滿說：「天主實在住在地上嗎﹖看，天和天上的天尚且容不下你，何況我所建造的這座殿宇呢﹖」(列上8:27).我認為天主住在那裡呢？
13. 為什麼上主在撒羅滿建造完了聖殿後對撒羅滿第二次顯現(列上9:1-9)？上主在第一次顯現(列上3:4)與第二次顯現(列上9:1-9)中，有什麼不同的訊息？為什麼？天主是否在我生命中不同的時候，給予我不同的訊息？
14. 申命紀17:16-17說：「不可許你的君王養許多馬…也不可許他有許多妻妾…也不可許他過於積蓄金銀」.為什麼？撒羅滿「有四千廄套車的馬，並有一萬二千匹坐騎」(列上5:6)，「七百個各地公主為妻妾，另外還有三百妃子」(列上11:3)，「所有飲器都是金的」(列上10:21)，「銀子多如石頭」(列上10:27)，這些事情對他的王國有什麼影響?做為基督徒，我也有君王的身份.那麼這個申命紀的律法對我有什麼意義?
15. 在我們的靈性生命中，什麼是「你們不可到他們中間去，他們也不可到你們中間來，否則他們必會引誘你們的心」(列上11:2)的人、事、物?
16. 撒羅滿王因為妻妾多是外邦女子，而被「迷惑了他的心，勾引他去崇拜別的神」(列上11:4)如果我的配偶或家人不是天主教友，或不相信天主，我要如何保持我的信仰而不造成家庭問題?
17. 是什麼原因使撒羅滿從「愛慕上主，遵行他父親達味的律例」(列上3:3)轉變成「上主曾吩咐過他，不可去隨從別的神，但他卻沒有遵守上主的命令.」(列上11:10)？除了女色的誘惑外，還有其他原因嗎？
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