(摘自「讀經講義第一輯:舊約歷史書」,第十一單元)
一、歷史背景
1. 梅瑟帶領以色列出埃及後，在曠野中流落四十年(出谷紀).梅瑟死後，若蘇厄帶領以色列人過了約但河，進入天主預許的福地，並為十二支派劃分了屬地(若蘇厄書).
2. 本書敘述若蘇厄死後以色列人敗壞，獲救，然後週而復始的大約一百五十年間，十二位民長的故事.(註:以色列最後一位民長撒慕爾的事蹟，沒有記載在民長紀中.)
3. 本書中敘述的事蹟約發生於公元前1200年至1050年，相當於中國商朝末年至西周的年代(另有一說本書中事蹟發生在公元前1375年至1050年).
二、大綱
主 要 記 述 聖 經 章 節 敗 壞 的 根 由 各支派未能完全征服異族 以色列人背離上主，事奉巴耳諸神 敗壞受罰，到民長興起，到再敗壞的週而復始 上主保留異族為考驗以色列 以色列從異族學習戰事 民1:1–3:6 十 二 民 長 敖特尼，厄胡得，沙默加爾， 德波辣 (民長中唯一的女性，也是唯一的先知) 基德紅(兩次要求奇蹟，以三百戰士擊敗米德楊) 托拉，雅依爾， 依弗大(妓女的兒子，流氓頭子，將女兒獻做全燔祭) 依貝贊，厄隆，阿貝冬， 三松(終身守納齊爾願，以天生神力獨自打擊培肋舍特人) 民3:7–16:31 混 亂 與 內 戰 信仰的混亂 米加的神像 社會的混亂 基貝亞惡行所引起的內戰 本雅明支派的延續 民22:1–36:13
三、內容提要
1. 各支派的敗壞(民1:1–3:6)
§ 各支派未能完全征服異族.
§ 若蘇厄死後，以色列人背離上主，事奉巴耳諸神.
§ 以色列人敗壞受罰，為敵人壓迫.上主興起民長解救後，以色列人又再敗壞，週而復始.
§ 上主保留異族為考驗以色列，並使以色列從異族學習戰事.
2. 十二位民長事蹟
民 長 (所屬支派) | 章 節 | 壓迫者 | 主 要 事 蹟 | 受迫 | 平安 |
敖特尼耳 (猶大家族) | 1:11-15 3:1-11 | 厄東王 | § 敖特尼耳是加肋布的姪子，女婿. § 以色列信奉巴耳神受罰. | 8年 | 40年 |
厄胡得 (本雅明) | 3:12-3:30 | 摩阿布王 | § 摩阿布，阿孟，阿瑪肋克人聯合攻擊以色列，佔領棕樹城(耶里哥). § 厄胡得刺殺了摩阿布的肥胖國王. | 18年 | 80年 |
沙默加爾 (外邦人?) | 3:31 | 培肋舍特人 | § 以趕牛棒擊殺六百培肋舍特人. | 不詳 | 不詳 |
德波辣 (厄弗納因) | 4:1-5:31 | 客納罕王 | § 德波辣是唯一的女民長，也是十二民長中唯一的先知(註:撒慕爾先知也是民長，但他不是民長紀的十二民長之一) § 客納罕武力強大有900輛鐵甲車. § 德波辣傳達天主命令，要巴辣克帶兵出擊，但巴辣克要她同行. § 客納罕的鐵甲車因風雨陷於泥淖，全軍覆滅. § 外邦女子厄雅耳用計殺了逃來躲避的客納罕軍長，息色辣. | 20年 | 40年 |
基德紅 (默納協) | 6:1-8:35 | 米德楊 | § 天主使者召叫基德紅，但他拒絕，後要求一個記號. § 天使用火吞噬基德紅的獻品. § 基德紅拆毀巴耳祭壇，另築全燔祭壇. § 基德紅被稱為「耶魯巴耳」. § 基德紅兩次要求露水的奇蹟. § 天主從三萬多人中挑選三百戰士. § 基德紅夜襲米德楊，號角空罐欺敵. § 基德紅拒絕稱王. § 基德紅以戰利品的金環造神像. § 基德紅有70個兒子，在舍根的婢女又生了阿彼默肋客. § 基德紅死後，以色列人又拜巴耳神. | 7年 | 40年 |
阿彼默肋客 (註:他不是民長) | 8:33-9:57 |
| § 阿彼默肋客殺了70個兄弟(除了幼弟約堂逃脫)後稱王. § 三年後阿彼默肋客消滅舍根叛變. § 阿彼默肋客被女人從城牆上拋下的磨石擊中，命隨從將他殺死. |
| 統治三年 |
托拉 (依撒加爾) | 10:1-10:2 | 不詳 | § 事蹟不詳 | 不詳 | 23年 |
雅依爾 (默納協) | 10:3-10:5 | 不詳 | § 三十個兒子，騎著三十匹驢駒，有三十座城. | 不詳 | 22年 |
依弗大 (默納協) | 11:1-12:7 | 培肋舍特及阿孟人 | § 天主原不願再拯救以色列人，但他們除去外邦神事奉上主. § 他是妓女的兒子，曾被家人趕出，成為流氓頭子. § 與阿孟人交涉不成後，大敗阿孟人. § 照許願，用女兒做全燔祭. § 與厄弗辣因支派內戰. | <p class="MsoNormal" style="MARGIN:0in 0in 0pt;TEXT-ALIGN:center;" align="center |
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